شروط استجابة الدعاء (1) اليقين

من طرف **ورد محمدي** الإثنين يونيو 08, 2009 6:39 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من شروط استجابة الدعاء

(1) اليقين

1- سئل أبو الحسن الرضا (عليه السلام) عن الإيمان والإسلام فقال : قال أبو جعفر (ع) : إنما هو الإسلام ، والإيمان فوقه بدرجة ، والتقوى فوق الإيمان بدرجة ، واليقين فوق التقوى بدرجة ، ولم يقسم بين الناس شيء أقل من اليقين ، قال : قلت : فأي شيء اليقين؟.. قال : التوكل على الله ، والتسليم لله ، والرضا بقضاء الله ، والتفويض إلى الله ، قلت : فما تفسير ذلك ؟.. قال : هكذا قال أبو جعفر (عليه السلام)

2- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام): ليس شيء إلا و له حدّ ، قلت : جعلت فداك !.. فما حدّ التوكل ؟..قال : اليقين ، قلت : فما حد اليقين ؟..قال : أن لا تخاف مع الله شيئا .

3- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : إنّ العمل الدائم القليل على اليقين ، أفضل عند الله من العمل الكثير على غير يقين .

4- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : إنّ الله بعدله وحكمته وعلمه ، جعل الرَّوح والفرح في اليقين والرضا عن الله ، وجعل الهمّ والحزن في الشكّ ، فارضوا عن الله وسلّموا لأمره .

5- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام ) : الرضا بمكروه القضاء من أعلى درجات اليقين .

6- قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم ) : ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أنّ الله لا يستجيب دعاء من قلبه لاهٍ .

7- قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما أوحي إليّ أن اجمع المال وكن من التاجرين ، ولكن أوحي إليّ أن { سبّح بحمد ربك وكن من الساجدين ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين } .

8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) لبعض أصحابه : كيف بك إذا بقيت في قومٍ يجبون رزق سنتهم لضعف اليقين ، فإذا أصبحت فلا تحدّث نفسك بالمساء ، وإذا أمسيت فلا تحدّث نفسك بالصباح ، فإنك لا تدري ما اسمك غدا .

9- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : حُرم الحريص خصلتين ولزمته خصلتان : حُرم القناعة فافتقد الراحة ، وحُرم الرضا فافتقد اليقين .

10- أخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) عن عظم شأن اليقين حين ذُكر عنده أنّ عيسى بن مريم كان يمشي على الماء ، فقال : لو زاد يقينه لمشى في الهواء !..

11- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : اليقين يُوصل العبد إلى كل حال سنيّ ، ومقام عجيب.

12- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : من صحة يقين المرء المسلم أن لا يُرضي الناس بسخط الله ، ولا يلومهم على ما لم يؤته الله ، فإنّ الرزق لا يسوقه حرص حريص ، ولا يرده كراهية كاره ، ولو أنّ أحدكم فرّ من رزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت ، ثم قال : إنّ الله بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط .

13- قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : مفتاح الجنة الصبر ، مفتاح الشرف التواضع ، مفتاح الغنى اليقين ، مفتاح الكرم التقوى . من أراد أن يكون شريفا فليلزم التواضع.. عُجْب المرء بنفسه أحد حساد عقله .. الطمأنينة قبل الحزم ضد الحزم.. المغتبط مَنْ حَسُنَ يقينه.

14- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) : من أقل ما أُوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ، ومَن أُعطي حظّه منهما لم يبالِ ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ، ولأن تصبروا على مثل ما أنتم عليه أحبّ إلي من أن يوافيني كلّ امرئٍ منكم بمثل عمل جميعكم ، ولكنّي أخاف أن يفتح عليكم الدنّيا بعدي فينكر بعضكم بعضاً ، وينكركم أهل السماء عند ذلك ، فمَن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ، ثمّ قرأ : { ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الّذين صبروا أجرهم } .

15- قال الإمام الصادق (عليه السلام) : إذا أحبّ الله عبداً ألهمه الطاعة ، وألزمه القناعة ، وفقّهه في الدين ، وقوّاه باليقين .. فاكتفى بالكفاف ، واكتسى بالعفاف . وإذا أبغض الله عبداً حبّب إليه المال ، وبسط له ، وألهمه دنياه ، ووكله إلى هواه .. فركب العناد ، وبسط الفساد ، وظلم العباد .

16- قال الحسن بن علي (عليه السلام) : إنّ من طلب العبادة تزكّى لها.. إذا أضرّت النوافل بالفريضة فارفضوها.. اليقين معاذ للسلامة.. من تذكّر بُعد السفر اعتدّ .. ولا يغشّ العاقل من استنصحه....

17- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام ) : لم ينزل من السماء شيءٌ أقلّ ولا أعزّ من ثلاثة أشياء : التسليم ، والبرّ ، واليقين .

18- قال الإمام الصادق (عليه السلام) : لم يُقسم بين العباد أقلّ من خمس : اليقين ، والقنوع ، والصبر ، والشكر ، والذي يكمل به هذا كله العقل .

19- قال أمير المؤمنين (عليه السلام ) : وُكّل الرزق بالحمق ، ووُكّل الحرمان بالعقل ، ووُكّل البلاء باليقين والصبر .
تفسير :الحُمْقُ بسكون الميم وضمها قلة العقل

20- قال أمير المؤمنين (عليه السلام ): يا أيها الناس !..سلوا الله اليقين ، وارغبوا إليه في العافية ، فإنّ أجلّ النعم العافية ، وخير ما دام في القلب اليقين ، والمغبون من غُبن دينه والمغبوط من حَسُن يقينه .
تفسير : غَبَنَهُ في البيع خدعه وبابه ضرب وقد غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ و غَبِنَ رأيه من باب طرِب إذا نقصه فهو غَبِينٌ أي ضعيف الرأي .والغِبْطَةُ بالكسر أن تتمنى مثل حال المَغْبُوطِ من غير أن تُريد زوالها عنه وليس بحسد